布朗山古树白茶「布朗族苏国文王子与景迈山古茶园」

云南省思茅市澜沧惠民乡芒井、景迈山有万亩古茶园，古茶树繁衍千年以上。整个古茶园由景迈、芒景、芒洪村组成。根据芒景棉寺木塔石碑上的傣族铭文，景麦古茶园的茶叶种植始于傣族历57年(公元695年)，距今已有1300多年的历史。古茶园以前是八千多亩，种了几百年了。目前总面积已达1万亩。根据傣族文献记载和实物证据，景迈古茶园是古普洱茶产地之一，被学者们称为“天然茶博物馆”。

景的人都是有故事的人。他们用自己的坚持守护着传说中的茶树精灵，但为了子孙后代的利益，他们从未停止以非凡的勇气开垦广袤的大山。他们，坚守着对民族的信仰，在喧嚣浮躁的现代社会里，淡定地守护着自己的家园，守护着他们世代珍惜的生命的甘泉。

给我印象最深的是他蹲在火塘边的样子。脚边是柴火灰烬。三只猫，一大两只小，闭着眼睛依偎在他的细腿上。从背面或侧面看，它像一个中学生，变窄的肩胛骨看起来像一只鹤或其他一些大鸟。他是布朗王子吗？“王子”这个词太遥远了，不可能是真的，“他就是王子”因为近在眼前，让人怀疑其真实性。就像人们不相信文字，也不在文字的指引下追随作者本人一样，我通过想象在心中塑造他。

苏国文和我想象中的王子真的不一样。比起“太子”二字所代表的意义，以及古往今来粘在这两个字上的金光闪闪，眼前这个人实在是太暗淡了。——衣服，头发，脸，眼睛到处都是暗淡的。用棍子拨弄火池的人，哪怕是平民，也是最底层、最弱小、最不起眼的那种平民。每天傍晚，他都会去树林里找那些散养的鸡，然后带着那些不愿意被叫回来的叽叽喳喳的鸡回家。此时，他的出现并不比他投在古树上的影子更有力量。这时候我会有一种莫名的怜惜感，一种可以化为声音的感觉，就像景迈山的深夜里新落叶落在旧落叶上的沙沙声。

每天早上，被汉语楼、临时新建的缅甸寺庙和夜校围起来的草地上依然洒满月光，散落着铁脸盆、搓板和蛇形的黑色橡胶水管.都像中间的雕塑，游走在被使用和被看见之间，体现干净和简单。过一会儿，同样清瘦却勤奋能干的“陈公主”老师就会叮当一声把他们当成一天的开始。这是一个总是把手浸在水里的人。事实上，她带一簸箕新茶进屋才几个小时。苏国文先起床了。他起床后的第一份工作是喂猪。十几头饿了一夜的猪在文楼边一声巨响迎接他。他双手捧着水桶，静静地安慰着猪，蹲下身子看着猪抢食。他是一个极端的平民。那几天，每天看到的都是他的同一个形象，给我的印象就像稿纸上印的字体一样深刻。苏国文的作品有着普通登山家的质朴，也有着匠人的脱俗态度，充斥着日常的时空。他肩上扛着竹竿走过去，双手泡着新茶，口袋里揣着刚摘下来的野芭蕉.我很想相信他是这样的人，但是没有别的。把水烟袋抱在怀里，闲暇时好好玩玩，真好。但只要稍微了解一下就会知道，很多和苏国文有关的事情都是平凡的，单薄的，没有新意的，和他有关的一切都可以写进布朗族的历史。如果将来出了一本伟大不朽的茶经，我希望写布朗族和苏国文。