茶禅一味：侘数寄精神与圆虚清净之器

茶道与禅宗的完美融合，不仅是一种生活的艺术，更是一种精神的追求。它所体现的“侘数寄”理念，即不均齐、简素、枯高、自然、幽玄、脱俗、静寂这七种特质，正是对这一融合的最佳诠释。

被尊称为日本“茶圣”的千利休，其建造茶屋（数寄屋）的理念正是体现了“侘数寄”的精神。他的诗中写道：“一眼望去/没有花朵/没有着色的叶子。海滩上坐落着/一椽孤寂的茅屋在秋夜朦胧的/微光下。”这诗不仅是对其茶屋的描述，更是对“侘数寄”精神的深刻体现。

千利休的孙子——千宗旦，对茶禅的关系有着深刻的理解。他在《茶禅同一味》一书中，明确指出“茶事以禅道为宗”，并强调“一切茶事所用，皆不异于禅道”。他认为，禅茶之器物，并非以美、宝、旧来衡量，而是以“圆虚清净之一心”为器。

“圆虚清净之一心”，是千宗旦对茶禅之器的最高评价。他认为，这样的器物，并非人的作为陶铸之事物，而是天地自然之器，故具有阴阳日月，森罗万象。名器着称供世赏玩之茶器，在他看来并无价值。

“一心之器”，在千宗旦看来，是天地自然之器，具有圆虚清净之特质。他进一步解释道，不断奋起勇猛心，悲切尽禅茶工夫，即能免王者的牢狱，死后关闭三途之门户，必定能升天得道。这样的人，可以称之为天地同一，圆虚清净之宝器。

在千宗旦眼中，古瓯陈器、非凡的奇玩，与禅茶之机相比，又有什么价值可言呢？这就是他对茶禅之器的理解和评价。

茶道与禅宗的融合，不仅仅是生活方式的改变，更是精神境界的提升。它所体现的“侘数寄”理念，以及“圆虚清净之一心”的茶道器物，都是这一融合的最佳体现。通过茶道，我们可以更好地理解禅宗，更好地体会生命的真谛。